GMI cabar Pewaris, Dr. Maamor ... kalau berani la

harakah | .... "ISA masih relevan dan melalui ISA, keharmonian negara dapat dikekalkan, dan dalam prinsip Islam pencegahan adalah lebih baik," katanya kepada pemberita selepas mempengerusikan mesyuarat Pewaris di Wisma Sejarah semalam. Image

Selepas mesyuarat itu, Maamor dan 100 anggota Pewaris berarak dari Wisma Sejarah, Jalan Tun Razak menuju ke Balai Polis Jalan Tun Razak, di Jalan Ampang untuk membuat laporan polis bagi mendesak pihak berkuasa mengambil tindakan ke atas pihak yang memainkan isu-isu perkauman.

Maamor bagaimanapun enggan memberikan nama-nama individu yang didakwa mereka memainkan isu perkauman yang dinyatakan dalam laporan polis itu.

Dilaporkan kekecohan juga tercetus pada awal perhimpunan apabila peserta perhimpunan bertindak memukul beberapa individu yang lalu lalang di kawasan perhimpunan iaitu di Wisma Sejarah. ...

..... Antara kata-kata pada sepanduk tersebut yang mengundang provokasi adalah 'Bubarkan Majlis peguam', 'Yes to ISA', 'bebaskan Dato' Ahmad Ismail' dan 'tanah Malaysia tidak perlukan babi import sahaja babi daripada luar'..... more.

Islam ke dia ni? Wakakakak k...... dulu ada Yahudi yang ngaku Islam tapi cuba nak korek makam nabi .... Rupanya suku sakatnya hidup lagi. Wakakakakak. Jenerasi ... bagaikan kuah tumpah ke nasi.
Patut pengguna Islam tak terbela ...

Ramlang Porigi dapat naik pangkat

Bersungguh sungguh menjadi saksi ... nah ini dia habuannya. Baru beberapa hari selepas imam umno ni menjadi saksi sudah naik pangkat dan hebatnya imam ni pulak ....... ada laman friendster .... pecah perut aku ketawa.

Korang check artikel perisikrakyat.

Umno ada unsur Islam, tidak perlu dibubar kerana PAS - Adnan mansor

MStar | Setiausaha Agung Umno, Datuk Seri Tengku Adnan Tengku Mansor berkata, cadangan pembubaran Umno dan PAS untuk bergabung menjadi satu parti berteraskan Islam adalah tidak perlu.

“Tidak perlu gabungan. Umno sebagai sebuah parti politik Melayu juga sememangnya berteraskan Islam,” katanya ketika dihubungi mStar Online.

Bagaimanapun beliau mengakui bahawa Umno dan PAS boleh bekerjasama dalam banyak perkara melalui perbincangan terutamanya bagi menanggani masalah orang Melayu dan Islam.

“Tidak semestinya kita bergabung, tanpa penggabungan juga kita boleh berbincang dan buat keputusan,” katanya.

Adnan turut mengakui bahawa beliau sendiri pernah mengadakan pertemuan peringkat individu dengan pemimpin PAS untuk berbincang mengenai masalah orang Melayu.

Tambah beliau penggabungan antara Umno dan PAS akan mewujudkan lebih banyak masalah kerana kedua-dua parti mempunyai prinsip-prinsip perjuangan yang berbeza.... selanjutnya.

Inul terkejut hampir pengsan

Inul terkejut kerana tidak di beritahu oleh penganjur bahawa Konsert Inul Daratista Live In JB yang dijadual berlangsung di Stadium Tan Sri Hassan Yunus, Larkin, Johor Bahru, malam ini, dibatalkan tanpa di beritahu oleh pihak Penganjur.

Menurut penyanyi dari Indonesia yang terkenal dengan lagi Kocok Kocok dan Goyang Inul, "Hal ini bukan dibuat main-main. Saya datang ke Malaysia untuk menghiburkan masyarakat. Saya ke Malaysia bersama 16 pemuzik undangan yang dibawa khas dari Indonesia.

"Penganjur sepatutnya mengambil langkah awal dengan memberitahu kepada kami supaya tidak terkejut seperti ini," katanya yang sekali gus kelihatan tidak bermaya. Sementara itu, terlebih dahulu dia berkata, "Saya sedih dan amat kecewa. Apa salah saya sehingga tidak diterima di Johor Bahru."

Penyanyi genit dan lincah ini turut di kenali dengan Goyang Gerudinya.

no2umno - Inul tak tahu apa salahnya .... korang lah tolong bagi tau. Dan kepada penganjur, jadi lah professional sikit. Minah tu datang guna wang sendiri dan kerana tiada pertunjukan, dia terpaksa pulang dengan kos yang tinggi Selain menurut apa yang haram dan halal, penganjur jangan sampai menyusahkan orang lain.

Goyang gerudi akan ke ibu negara?

Utusmeloya | ... ``Saya telah berusaha mendapatkan persetujuan daripada pelbagai jabatan malangnya kesemua jabatan tidak menyokong.

``Jadi, atas pertimbangan itu, kita pula tidak keluarkan permit konsert dan ini bermakna ia terpaksa dibatalkan,” katanya kepada Utusan Malaysia di sini hari ini.

Ditanya adakah punca pembatalan konsert itu berkaitan penampilan artis berkenaan yang terkenal dengan tarian goyang gerudinya, Mohd. Jaffar mengakui ia merupakan salah satu faktor.

Sementara itu, Pengarah Urusan IMS Prima Sdn. Bhd., Nasir Abu Bakar selaku penganjur konsert menjelaskan, ia ditunda sehingga pihaknya mendapat lokasi lain di ibu negara.... selanjutnya.

Syariah court allows convert to return to Buddhism

Malaysianinsider - The Penang Syariah High Court has allowed a Muslim convert to return to her original faith of Buddhism.

The court's verdict today is believed to the first time in recent years that a convert is being permitted to renounce Islam in Malaysia.

An increasing number of legal disputes surrounding religious conversions has sparked anxiety among minorities because courts have invariably ruled against people seeking to leave Islam.

Ahmad Munawir Abdul Aziz, a lawyer for the Islamic Affairs Council in Penang, said the court granted Siti Fatimah Abdullah's (Tan Ean Hung) petition to return to Buddhism.

Siti embraced Islam in 1998 because she wanted to marry an Iranian. — AP

See also this



The Syariah High Court in Penang has delivered a landmark decision allowing a Chinese convert to renounce Islam and revert back to her Buddhist faith.
Syarie High Court judge Othman Ibrahim said the court had no choice but to declare Siti Fatimah Tan Abdullah no longer a Muslim as she had never practised the teachings of Islam. more...
LANDMARK DECISION: Syariah High Court declares convert no longer a Muslim

No2umnO - Apa cerita UMNO? Ala omak ... lalak la lagi ......

PAK LAH PEKENA 'SA - KE'

Petikan forum Tranungkite

'Sake' ini memang minuman tradisi masyarakat Jepun. Sejenis arak yang diperbuat daripada beras... Warnanya putih jernih.. Sekali pandang cam air mineral jek.. Cuma baunya, aduhaiii... Meloyakan sungguh anak tekak! Selalu depa akan minum dalam bekas 4 segi tu yang diperbuat daripada kayu palma dipanggil 'masu' ( Lembut jek kayunya. Katanya keharuman 'sake' tu akan lebih semerbak. Entahlah! )

'Sake' ni selalu diminum masa2 keraian atau musim sejuk. Untuk memanaskan badan. Kadang-kadang budak kecik pun depa bagi.. Tapi sejenis arak yang dipanggil 'Ama-zake'... Agar anak2 mereka tak kesejukan. Disekolah2 pun depa beri. Dan apabila musim panas, depa selalu minum 'beer.

Dan kembali kapad Pok Dollah ni.. Dia sure menafikan punya perbuatannya tu. Musti dia kata, itu hanya GIMMIK! Nak menjaga hati Koizumi dia 'berlakon'lah minum. Mungkin kununnya dia akan berkata, dlm bekas minuman dia tu bukannya dibubuh 'sake' tapi 'ocha' (teh Jepon) atau air mineral... Gamoknyalah... Dan keberangkalian air didlm bekas tu adalah 'sake' pun tak dpt disangkal! Boleh juga berlaku...

Anyway, jelas menunjukkan kpd kita bhw kita mempunyai pemerintah yg jelas tidak boleh berkata 'NO, sorry, I'm not allow to do it by my religion or my people' terhadap kuasa2 besaq... Adakah dia melakukan atas dasar for the sake of Mesian citizen? Atau nak jaga air muka dia? God knows best!

‘Islam Hadari’ cannot correct itself

Aliran

The real result of five decades of Umno-led rule is the creation of a more narrowly-defined, racialised society where inter-racial and inter-religious dialogue has dwindled. To expect ‘Islam Hadari’ to correct the mistakes of Umno’s ethnocentric communitarian politics is a contradiction in terms, writes Farish Noor.

It would seem rather odd, not least for Malaysia-watchers overseas, that despite the talk of the ‘moderate and progressive’ brand of normative Islam that has been bandied about in Malaysia under the general theme of ‘Islam Hadari’ (Civilisational Islam) that the practice of normative Islam in Malaysia seems anything but moderate and progressive. Among the latest instances of normalised abnormality were the seizure of Bibles from a Malaysian Christian returning from the Philippines, on the grounds that the Bibles had to be checked by the Home Affairs Ministry for security reasons; the demolition of Hindu temples that were said to have been built illegally; and the furore over the conversion of Malaysians from one religion to another.

Recently, a loose coalition of Muslim NGOs have also put forward their demands to the Malaysian government and all the parties contesting the 12th General Elections of Malaysia, calling on them to defend the status of Islam and to explicitly reject the idea that Malaysia is a secular state. The Islamist NGOs also voiced their concern about the very notion of religious pluralism in the country, and called for the stricter implementation of Islamic rules and laws that already exist in Malaysia .

Yet while these exclusive demands are being voiced in the public domain, the Malaysian government under the leadership of Prime Minister Abdullah Ahmad Badawi maintains that Malaysia is a progressive and moderate Muslim country. How does Malaysia qualify as a moderate country when books are routinely vetted and banned by the authorities, when the moral police are allowed to conduct raids into people’s homes, and when even the discussion of religious pluralism is seen as anathema for so many?

The present impasse that Malaysia faces would suggest that the much-lauded ‘Islam Hadari’ project of the Badawi administration has not made an impact and remains at best a discourse of the state that has not been accepted and internalised by the populace, in particular the Malay-Muslim majority. It also demonstrates that the attempts by the Umno-led government to open up the minds of the Malay-Muslims has not really succeeded and that the long-awaited renaissance of Muslim intellectual thought is a long way off. Why?

The primary reason for this failure lies in the dynamics of the Malaysian governmental system and the politics of the ruling Umno party itself.

Umno was and remains primarily a Malay-Muslim party that sees the Malay-Muslim majority as its primary vote bank. From the outset Umno presented itself as the ‘defender’ and ‘protector’ of Malay communal interests, and was seen as the patron-master of the Malay community. Umno’s only rival was the Islamic party Pas, and since the 1980s both Umno and Pas have been eyeing the Malay community with a view of gaining political power and leverage by securing the Malay-Muslim vote.

This however requires that both parties maintain the notion that the Malay-Muslim community is a fixed and homogenous constituency. Furthermore, since the 1980s, Umno and Pas have both tried to gain the upper hand against each other by demonstrating their Islamic credentials and adopting a ‘holier-than-thou’ approach, thus sparking off what has come to be known as the ‘Islamisation race’ in Malaysia.

The nature of Umno’s leadership of the Malays, however, remains unchanged. It is based on a strong patron-client bond that sees the Malays as perpetually in need of protection, leadership and representation. In the process, Malay-Muslim identity has been foregrounded at the expense of a wider sense of national belonging, on the basis of citizenship. Thus, Umno’s patronage and control of the Malays has not only rendered them weak and dependent on Umno’s goodwill and patronage, but also has kept them confined within the narrow essentialised parameters of fixed ethnic-religious identity.

Over the past three decades, it was Umno’s cultivation of the Malay-Muslim community, couched in terms of a protectionist politics of patronage, that crippled the Malays and kept the Malay intellectual community bound to its patronage machinery. Yet despite the opportunities given to them, the Umno leadership has never really tried to use this as a means of opening up the minds of the Malays, to challenge them intellectually and to present the Malays with an alternative (and genuinely progressive) understanding of Islam: Progressive Muslim authors have been banned by the government, their books taken off the shelves, debates on issues like religious pluralism and inter-faith dialogue scuttled.

The net result is the Malay-Muslim community that we see in Malaysia today, which has grown more defensive, reactionary, conservative and narrow in their worldview, thanks to the debilitating effects of this form of suffocating patronage. Umno’s leaders have also complicated things further for themselves by occasionally jumping on the communal bandwagon, and Malaysians have witnessed – time and again – the spectacle of Umno leaders brandishing weapons in public and talking on and on about the special rights and privileges of the Malays.

Thus, is it a surprise if the liberal and progressive ideals of the ‘Islam Hadari’ project have never taken root in Malaysia ? How can any government – Umno-led or otherwise – hope to inculcate the progressive and modern values of a universal religion if, at the same time, it has also helped to create a community that is narrow-minded, conservative and not receptive to such ideas? Here lies the trap that the Umno leadership has dug for itself: While promoting a vision of Islam that is plural, modern and liberal, it has also cultivated a community that is narrow, reactionary and conservative. The real result of five decades of Umno-led rule is the creation of a more narrowly-defined, racialised and sectarian society where inter-racial and inter-religious dialogue and contact has dwindled. To expect ‘Islam Hadari’ to correct the mistakes of Umno’s own ethnocentric communitarian politics is a contradiction in terms. A party that perpetuates the divisive politics of racial and religious communitarianism cannot preach universal love and respect, not even among its own members and supporters.

Zaman Hadhari, Imam dan Bilal semuanya lari

buletinonline.net

Kuala Berang, 21 Feb – Buletin Online mendapat satu surat aduan yang amat menyedihkan kita umat Islam dan rakyat Terengganu.

Kerajaan UMNO/BN yang memberitahu seluruh dunia bahawa mereka adalah kerajaan yang hebat, ternyata hanyalah pembangunan solekan yang nampak indah, tetapi apa yang di heboh-hebohkan ‘pembangunan modal insan’ hanyalah kata-kata ‘khidmat bibir(lips service)’ pemimpin UMNO/BN Terengganu. Dibawah di paparkan surat aduan tersebut :

No. Rujukan : EA0003855
Tarikh : 07-Februari-2008 12:48 PM
Kategori Aduan : Pembangunan Islam Hadhari dan Kebajikan Negeri

-------------xxx-------------

Kepada
Al Fadhil Pegawai Agama
Pejabat Agama Islam
Kuala Berang
Terengganu

Al Fadhil Ustaz,

KETIADAAN IMAM / BILAL MENGURUSKAN MAJLIS TAHLIL KEMATIAN

Terlebih dahulu, saya memohon maaf jika apa yang akan saya laporkan nanti mungkin akan menyakitkan sesiapa saja yang membacanya. Tetapi demi kebaikan semua orang saya terpaksa menulis. Saya bukan nak aib dan memalukan orang. Saya bukan nak tenguk kesilapan / keburukan / kelemahan / menghina sesiapa dan bukan nak cari negatif orang.

Saya mohon al fadhil ustaz, tolong baca surat ini sampai habis. Tolong jangan dibakul sampahkan. Ini bukan spam. Ini melibatkan maruah seseorang islam yang lain.

Al Fadhil ustaz, senarionya begini:

Pada 6 / 02 / 2008 ( malam Khamis ) saya telah menghadiri satu majlis tahlil kematian ( malam ke 3 ) di rumah saudara saya di Muqim Landas ( berham-piran dengan stesyen minyak esso Landas ). Setelah agak lama menunggu maka hadirlah anak muqim seramai lebih kurang 10 orang.

Tetapi malangnya, lebih kurang jam 9 30 malam, imam /bilal yang yang ditunggu-tunggu tidak muncul. Akhirnya, setelah diminta oleh pihak tuan rumah, majlis tahlil itu telah dikendalikan oleh seorang haji dan doanya telah disempurnakan oleh anak muqim yang lain. Walaupun tahlilnya ringkas dan doa yang dibacakan tersekat-sekat, majlis itu akhirnya selesai dijalankan. Alhamdulillahi wa syukran.

Saya bertanya salah seorang dari anak muqim. Kemana imam? Kemana bilal? Berapa orang imam / bilal bertauliah di situ? Selalukah peristiwa ini terjadi? Kalau imam tiada, siapa yang menguruskan? Siapa ketua kampung / JKKK?

Jawapan mereka seperti berikut:

1, Iman / bilal bertauliah ada 3 orang ( 6 orang semuanya ) - imam juga merupakan Pengerusi JKKK
2. Imam Tua ( orang lama ) mengajar di masjid luar
3. Acap kali terjadi
4. Orang luar yang menguruskan

Al fadhil ustaz, saya rasakan pembaziran duit kerajaan negeri telah berlaku di sini. Mereka diberi alaun yang tinggi. Tetepi kemana perginya mereka di saat-saat anak muqim memerlukan mereka? Kerana soal urusan tahli dan kematian hanya boleh dilaksanakan oleh mereka ini sahaja.

Bukan itu saja, anak muqim bercerita, lima malam sebelum itu telah berlaku satu kematian ( selang 3 buah rumah dari rumah saudara saya ) tetapi ketiadaan imam / bilal yang menguruskan mayat mereka di kubur. Saya dengar talqin kubur tidak dilakukan. Begitu juga selama 3 malam tahlil, mereka tidak ada. Untuk makluman, semua penyempurnaan telah disempurnakan oleh kaum kerabat si mati yang datang.

Begitu juga dengan kematian seorang wanita tua ( berhampiran kilang sawit ) sebelum itu. Jenazahnya telah diuruskan oleh pekerja Bangla yang mencari rezeki di situ. Ini semua memalukan. Ini adalah perbuatan zalim. Ini adalah perbuatan tidak bertanggungjawab. Mana lafaz ikrar mereka kepada kerajaan negeri? Perbuatan mereka benar-benar mengaibkan dan memalukan keluarga sebelah simati yang pada waktu itu benar benar mengharapkan kehadiran mereka.

Apa sudah jadi ustaz?
Semua imam sibuk?

Imam tua sibuk mengajar di masjid luar ( untuk claim habuan ). Imam muda enak selesa di rumah menonton TV. Bilal ghaib entah.

Saya terfikir-fikir, apakah :

1. Simati itu bangkai yang tidak perlukan pengurusan, sewajarnya
2. Apakah maruah pihak simati boleh ditutup dengan jawapan saya sibuk, bukan keluarga saya, saya mengajar di luar dan saya kena pergi
3. Saya cuma bilal saja
4. Tak cukup lagikah elaun /habuan yang mereka terima?
5. Apakah semua orang kampung itu menjadi musuh mereka?
6. Apakah perasaan pihak dan kaum keluaraga simati ketika itu?
7. Apakah urusan kematian / tahlil tiada kaitan dengan mereka?
8. Apakah mereka tiada perasaan?
9. Apakah mereka hanya mementingkan duniawi semata-mata?
10. Apakah mereka hanya mahu makan elaun buta?
11. Apakah mereka hanya tahu tenggala tanah orang tetapi tidak tanah sendiri?

Akhirya, saya sebagai orang luar / wakil pihak keluarga simati, memohon jasa baik pihak yang arif al fadhir ustaz MENYIASAT perkara ini. Ustaz KENA AMBIL TINDAKAN TEGAS. Mintak ustaz selesaikan masalah ini secara bil hikmah. Ini melibatkan tanggungjawab dan komitmen mereka kepada masyarakat. Ini melibatkan kredibiliti mereka sebagai ketua kampung / pengerusi JKKK / imam dan bilal di sini.

Kerana perbuatan mereka itu tidak baik dan tidak eluk pada pandangan mata orang kampung / luar Kerana perbuatan mereka membazir duit kerajaan. Kerana perbuatan mereka bercanggah dengan lafaz ikrar imam / bilal. ( berlawanan dengan etika pejawat awam ) Kerana perbuatan mereka tidak mengikut lunas mursalah-mursaleh dan al haq yang digariskan dalam islam malah perbuatan mereka dimurkai oleh Allah SWT.

Saya juga sedang mempertimbangkan untuk memanjangkan perkara ini kepada pengetahuan YB Dato atau YB Dato Maidam atau YAB MB sendiri.


Sekian dan terima kasih. Wassalam.

Saya yang benar,
Waris simati

BERMAKSIAT UNTUK MEMBANTU

CARA ISLAM HADHARI ISI DANA ORANG SAKIT DENGAN AMALAN MAKSIAT
pemudabukitkatil

Inilah Islam Hadhari. Matlamat menghalalkan cara. Apa juga program yang boleh mendatangkan hasil boleh dilakukan walaupun ianya jelas bertentangan dengan islam.

Malah Imam Hadhari sendiri menyaksikan konsert Sheila Majid bagi mengisi dana Yayasan Institut Jantung Negara (IJN) malam tadi.

Pada majlis sama di Pusat Konvensyen Kuala Lumpur di sini itu, Perdana Menteri turut menerima sumbangan bagi mengisi dana Yayasan IJN sebanyak RM870,000 daripada lima penyumbang terbesar.

Penyumbang terbesar dana Yayasan IJN adalah Enfiniti Production sebanyak RM500,000, CIMB Group sebanyak RM120,000, Berjaya Group (RM100,000), KL Kepong Berhad (RM100,000) dan Sapura (RM50,000).

Turut hadir menyaksikan konsert tersebut ialah Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil dan Pengerusi Yayasan IJN, Toh Puan Dr. Aishah Ong.

Sementara itu, dalam buku cenderamata konsert Sheila Majid untuk bantuan Yayasan IJN, Perdana Menteri memberitahu, konsert itu merupakan satu projek besar anjuran yayasan tersebut dengan matlamat untuk mengutip derma bagi mengukuhkan dana yayasan.

''Kehadiran kita pada malam ini bukanlah semata-mata untuk berhibur tetapi yang lebih penting untuk menghulurkan tangan dan memberikan bantuan kepada mereka yang memerlukan,'' katanya.

HALAL HARAM TOLAK TEPI. ISI DANA UNTUK ORANG SAKIT DENGAN PROGRAM MAKSIAT. ALAHAI ISLAM HADHARI